என் கணவரும் நானும் நண்பர்களோடு விருந்து வைத்தோம். காஃபிக்குப் பிறகு அவர்கள் வெளியேற இருந்தார்கள், திடீரென உரிமையாளர்கள் எங்களைக் கூப்பிட்டனர் ... நாங்கள் நான்கு பேரை காதலித்தோம். நாங்கள் மிகவும் மோசமான நிலையில் இருந்தோம்: அவர்கள் துயரங்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது! ஏன் இந்த திட்டம் மிகவும் அதிர்ச்சியாய் இருந்தது? பரஸ்பர ஒப்பந்தம் மூலம் பெரியவர்கள் இடையே பாலியல் தொடர்பு மிகவும் மாறுபட்டது. ஜூலியா மற்றும் அவரது கணவர் குழு செக்ஸ் வழங்கப்பட்டது. இத்தகைய பாலியல் அநாமதேயமற்றது மற்றும் நட்பு உணர்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டால், இது ஸ்விங்கிங் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், ஒரு தவறான புரிந்து கொள்ளப்பட்டது: அழைப்பவர்கள், வெளிப்படையாக, தோற்றம் துவங்கியது. அவர்கள் ஒரு தவறை செய்தனர், அல்லது அவர்களது முன்மொழிவுடன் விரைந்தனர். பாலியல் கற்பனை மற்றும் துயரங்கள்: எல்லை எங்கே, எப்படி அதை கடக்க முடியாது?
நாகரிகத்தின் சட்டகம்
சிலருக்கு அதிர்ச்சி, மற்றவர்களுக்கு - பொதுவான பழக்கம். இது குழப்பமடைய நேரம்: இரண்டு பெரியவர்கள் இடையே பாலியல் உறவு சாதாரண என்ன? குழப்பம் பெரிதும் காரணமாக அனுமதிக்கப்படக்கூடிய அனுமதிகளை விரைவாக மாற்றியமைக்கும். ஒரு சில மருந்தகங்களில் மட்டுமே விற்பனையாகும் ஆணுறைகள், இப்போது எந்த சூப்பர் மார்க்கெட்டின் பாக்ஸ் ஆஃபீஸிலும் பொய் கூறுகின்றன. உட்புற லூப்ரிகண்டுகள் மற்றும் யோனி பந்துகள் ஆகியவை சமீபத்தில் பாலியல் கடைகளில் கண்டறியப்பட்டுள்ளன, இப்போது அவை மருந்தகங்களுக்கும் சென்றன. "நெறிமுறை" என்ற கருத்தின் மாதிரியானது: நேரம் மற்றும் இடத்தைப் பொறுத்து வேறுபடுகிறது. ஒரு சமுதாயத்தில் ஒழுக்கங்கெட்டதாக கருதப்படுவது அல்லது நோய் வெளிப்பாடு என்று கருதப்படுவது, மற்றொன்று ஏற்கத்தக்க விலக்கம் என்று கருதப்படுகிறது. சமீபத்தில் ஒழுக்கங்கெட்டவராக கருதப்பட்டிருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, சமுதாயத்தில் நிலவும் போக்கு. எல்லைகள் படிப்படியாக விரிவடைகின்றன. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இது பொதுவாக மனிதன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்று ஒரு ஏற்றத்தாழ்வு இருப்பது. இப்போது ஒரு நபருக்கு மூன்று பாலியல் சார்புகள் இருப்பதாக நாங்கள் நம்புகிறோம்: hetero-, homo- மற்றும் இருபால்சார்ந்த. இந்த அனைத்து வழக்கமான விருப்பங்கள். மற்றவர்களிடமிருந்தும் ஒரு வெளிப்படையான நோக்குநிலை கொண்டவர்கள் மட்டுமே. ஒருவேளை ஒருநாள் சோகோமோசோகிஸம் ஒரு பாலியல் விருப்பம் கொண்டதாக கருதப்படும். ஒரு தலைகீழ் போக்கு உள்ளது: பெரும்பான்மைக்கு எது இயற்கை என்று கருதப்படுகிறது, கடந்த காலத்தின் ஒரு பொருளாகும். உதாரணமாக, ஒரு வீட்டின் கட்டிடத்தின் குடும்ப நிறுவலின் அமைப்பு (ஒரு பெண்ணை ஒரு மனிதனுக்கு முழுமையாக அடிபணியச் செய்வது, அவளுக்கு எதிரான உடல் தண்டனையை அனுமதித்தல்) பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு சமூக நெறியாகும். இன்று, "வீட்டு பராமரிப்பு" என்பது, ஒருவேளை "சமர்ப்பிப்புகளை" (சமர்ப்பிப்பு) நினைவூட்டுகிறது - BDSM இன் பிரிவுகளில் ஒன்று. நாங்கள் இனிமேல், பாலியல் இயல்பு பற்றிய தகவலைத் தெரிந்துகொள்ளவோ அல்லது பெறவோ - எமது இடத்திலேயே அதை நிரப்புகிறது. விளம்பரம் வெளிப்படையாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ சிற்றின்ப படங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. செய்தி இணையதளங்களைப் பார்க்கும்போது, ஆபாச தளங்களின் பதாகைகளை நாங்கள் தவிர்க்கமுடியாமல் காணலாம். பாலியல் நடவடிக்கைகளை உற்சாகப்படுத்தும் ஒரு சூழலில் நாங்கள் அழுத்தம் கொடுக்கிறோம். நாம் என்ன விரும்புகிறோம் என்பதைத் தீர்மானிப்பது மற்றும் நாம் விரும்புவது எளிதானது அல்ல. ஆனால் தேர்வு எப்போதும் நம்முடையது. வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளிலிருந்தே அவள் வித்தியாசமாக நடந்துகொண்டிருந்தாலும் 30 வயதான மெரினா தன்னிச்சையாக நடந்துகொண்டார்: "அலெக்ஸி பல மாதங்களாக எனக்குத் தெரிந்துவிட்டார், ஒரு முறை படுக்கையில் ஒரு பெட்டியை விட்டு, காலையில் என்னை விட்டுவிட்டு வந்தார். நான் அதை திறந்து: உள்ளே கருப்பு மற்றும் சிவப்பு காலுறைகள், உயர் ஹீல் ஷூக்கள், பித்தளை மற்றும் தோல் ஆண்கள் thongs கொண்டு உள்ளாடைகளை இருந்தது. நான் இன்னும் அதிர்ச்சியுடன் இந்த நினைவில். உள்ளாடைகளில் இருந்து அது வியர்வை உறைத்தது - அவர் ஏற்கனவே வைத்திருந்தார். நான் ஒரு பெட்டியுடன் ஒரு பெட்டியை வைத்து இந்த பெட்டியை அனுப்பினேன். அவர் என்னை மீண்டும் அழைக்கவில்லை. " அலெக்ஸி இந்த வழியில் மெரினாவிடம் தன்னுடைய சொந்த தரமற்ற தேவைகளைக் கொண்டிருக்கிறார் என்று கூறினார். இந்த விஷயத்தில் நாம் பாலியல் தொடர்பான விஷயங்களைப் பேசுகிறோம், பொருள்களின் வழிபாட்டு முறை (அலெக்ஸிக்கு - ஆடை பொருள்களுக்கான) பாலியல் தொடர்பானது. அவர்கள் துணி மீது வைத்து உண்மையில் தான் இயற்கை, இல்லையெனில் அது ஒரு காரணமின்றி முடியாது. ஒருவேளை, அவர் மெரினா அவரை நோக்கி ஒரு படி எடுத்து, அவரை கேளுங்கள், பின்னர் அவர் தவறு என்ன விளக்க வேண்டும் காத்திருக்கும்.
யார் அதை ஈர்க்கிறார்கள்?
பாலியல் வாழ்க்கை என்பது மிகப்பெரிய வெளிப்படைத்தன்மையின் ஒரு பகுதியாகும், எனவே எங்கள் பாதிப்புக்குள்ளாகும். இங்கே ஒரு தீர்ப்பு மற்றும் இன்னும் கண்டனம் அவசரமாக கூடாது. அனைவருக்கும் பொதுவான விதி எதுவும் இல்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பெரிய பல்வேறு பண்புகள் மற்றும் குணாதிசயங்களை நாம் கையாள்கிறோம். நடத்தை ஒரு விநோதமானதா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, பாலியல் நிபுணர் மனித ஆன்மாவின் நிலை, மூளை வேலை, அவரது முதல் பாலியல் அனுபவத்தின் வரலாறு, குடும்ப சூழ்நிலையைப் பொறுத்தவரையில், அவர் பரவலான உலகின் கண்டுபிடிப்பாளராக உள்ளார். பாலியல் வன்முறை என்ற கருத்தை பாலியல் உறவு என்று கருதிக் கொள்ளலாம். ஆனால் உண்மையில், பரோன் கிராஃப்ட்-எபினுவுக்கு பாலியல் பன்முகத்தன்மை பற்றி நாங்கள் அறிந்திருக்கிறோம். பரோன் ரிச்சர்ட் வொன் கிராஃப்ட்-ஈபீங் ஒரு ஆஸ்திரிய மனநல மருத்துவர், பாலியல் நிபுணர், மனநலத்திற்காக ஃபெல்டாஃப் மருத்துவமனையின் இயக்குனர். மனிதர் பாலியல் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசுவதற்கு முன்பு அவருக்கு எவரும் துணிவில்லை. அவர் பரவலாக பயன்படுத்தப்படும் சொற்கள் சொந்தமாக "sadism", "masochism", "zoophilia". XIX நூற்றாண்டின் இறுதியில், அவர் முதல் மேலும் necrophilia மற்றும் fetishism விவரித்தார். சமுதாயத்தில் முதலில் வதந்திகளால் ஒரு கருத்து இருந்தது. எனினும், பிரபலமான புத்தகம் "க்ராஃப்-எபிசி" "பாலியல் மனநோய்" என்பது துணை மருத்துவராகவும் "டாக்டர்கள் மற்றும் வக்கீல்களுக்கான தடயவியல் மருத்துவ கட்டுரை" என்று மறந்துவிடக் கூடாது. கிராஃப்ட்-எபிங் ஒரு தடயவியல் உளவியலாளர் ஆவார், அவருக்கு பரிசோதனையைப் பெற்றார், அப்போதுதான் சிக்கிட்டிலோ - மக்கள் தீவிர நோயாளிகளுடன் வந்தார். அவரது பார்வையில் இருந்து, விரக்தி ஒரு நோய், ஒரு விலகல், ஒரு அசிங்கமான உள்ளது. அப்போதிலிருந்து, ஒழுக்க நெறிகள் மென்மையாகிவிட்டன: உதாரணமாக, எவரும் ஏற்கெனவே ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு நோயாக கருதுகிறார். திசை திருப்பப்பட்ட பாலியல் நடத்தை என்று கருதப்படுகிறது, இதில் ஒரு நபர் தமது சொந்த பாலியல் விருப்பங்களை திருப்திபடுத்துவதோடு ஒரு பங்காளரைப் பயன்படுத்துகிறார், அவருடைய உணர்ச்சிகளையும் மனநிலையையும் கவனிப்பதில்லை. கூடுதலாக, ஒரு நபர் தன்னுடைய பாலியல் ஆசைகளை ஒரே வழியில் மட்டுமே திருப்தி செய்யும் போது, அவதூறு நடைபெறுகிறது, இதன் முக்கிய நோக்கம் பாலியல் தொடர்பில்லாத ஒரு பொருளை நோக்கி செல்கிறது. பாலியல் நடைமுறைகள் மீதமுள்ள வழக்கமான, பாரம்பரிய இருந்து மட்டுமே விலகல்கள் உள்ளன. எதிர்கால பங்குதாரர் பாலியல் சில சிறப்பு விருப்பம் என்று டேட்டிங் தொடக்கத்தில் பார்க்க ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது? இல்லை, ஏனெனில் சமுதாயத்தில் குற்றம் சாட்டப்படுவது முதலில் வழக்கமாக மறைக்கப்படுகிறது. இது மறைமுக அறிகுறிகளுக்கு மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறது: ஒரு நபர் அல்லது முன்கூட்டியே என்ன செய்வது; இது வேடிக்கையாக அல்லது சோகமாகிவிடும்; அவர் என்ன செய்ய விரும்புகிறார், அவரது பொழுதுபோக்கு என்ன; எந்த வெளிப்படையான காரணத்திற்காக மனநிலை சுழற்சிகள் உள்ளனவா என்பதை.
நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?
பாலியல் ஒரு வெளிப்படையான, உண்மையில் திசைதிருப்பப்பட்ட அணுகுமுறை எதிர்கொண்டது? அத்தகைய ஒரு நபரிடமிருந்து ஓடுவது மட்டுமே ஒன்று, எங்கள் நிபுணர்கள் சொல்கிறார்கள். ஒரு பங்குதாரரை மீண்டும் கல்வியூட்டுவது அவரை நம்ப வைக்க முடியாதது. இது ஒரு கெட்ட மாயை. பாலியல் ஆற்றல் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கும் போது, அது "அனைத்து திசைகளிலும்" இயக்கும் மற்றும் எந்த திசையில் செல்ல முடியும் என்று பாலியல் ஆற்றல் மிகவும் பெரிய போது, பாலியல் விருப்பங்களை. பின்னர், பாலியல் விருப்பங்களை இனி மாற்ற முடியாது. பாலியல் துர்நாற்றம், மீறல், பாலியல் நோக்குடைய வளைவு ஆகியவற்றை இயலாது. - பாலியல் வல்லுநர்கள் மற்றும் சட்டம் ஆகியவற்றில் தலையிடாமல், அசாதாரண ஆசைகளை எப்படி உணரலாம் என்று பாலியல் நிபுணர் உங்களுக்குக் கற்றுத்தர முடியும்.
எங்களை பொறுத்தது
விதிமுறை வரம்புகள் இன்று தெளிவற்றவை, அதாவது நமது தனிப்பட்ட பொறுப்பின் மண்டலம் விரிவடைந்து வருகிறது. முன்பு நாம் கேள்வி கேட்டிருந்தால் "இது இயல்பானதா?", இப்போது நாம் நம்மை இவ்வாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம்: "நான் இதை விரும்புகிறேனா? அது எனக்கு மகிழ்ச்சியாக இருக்குமா அல்லது என்னை காயப்படுத்துமா? "என்று நம் விருப்பம் அசாதாரணமானது என்று நாம் உணர்ந்தால் என்ன செய்வது? இந்த பங்குதாரர் பற்றி பேசுகிறதா? "நான் பிணைக்கப்படுவதை விரும்புகிறேன். அல்லது என் கணவர் என்னை காதலிக்க முன் சிறிது என்னை திருப்பி போது. அதைப் பற்றி நான் சொன்னபின், சில சமயங்களில் நாங்கள் இந்த பொழுதுபோக்குகளைச் செய்கிறோம். தங்கள் ஆசைகள் பற்றி பேசுகையில், அது நன்மை தீமைகள் எடையை மதிப்பு. பங்குதாரர் நீங்கள் என்ன சொல்ல போகிறீர்கள் என்று கேட்க தயாராக இருக்கிறாரா என்பதை புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கவும். உங்கள் வெளிப்படையான காரணத்திற்காக, அவர் வெளிப்படையாக பதில் சொல்லலாம், ஆனால் அவர் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார். இரகசிய ஆசைகள் பற்றிய கதை ஒரு நெருக்கமான தொடர்பு. உட்புறத்தில் ஒப்புக்கொள்வதால், நம் உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்தி மிகவும் பாதிக்கப்படுகிறோம். ஆனால், நாம் இதைச் செய்யாதபோது, நம் பங்காளியில் விசுவாசத்தை காட்டுகிறோம் அல்லது அவரை ஏமாற்றிக் கொள்கிறோம். மெரினாவின் அனுபவம் இதை உறுதிப்படுத்துகிறது: "அலெக்ஸ் துணிகளை மாற்றும்படி கேட்டார் என்றால், ஒருவேளை இது என்னை கவர்ந்திழுக்கும். ஆனால் அவர்கள் ஏற்கனவே பயன்படுத்திய ஆடைகளை ... இது மிகவும் கடினமானது, நான் உணர்ந்தேன். " ஒருவேளை மரினா இந்தச் செயலை தாக்குப்பிடித்ததாக எடுத்துக் கொண்டார், ஏனென்றால் அவளது நண்பர் மிகவும் சிறியவள் என்பதை அவள் அறிந்திருந்தாள்.
ஒப்புதலின் கொள்கை
எந்தவொரு பாலியல் ஆசைகள் முன்கூட்டியே விவாதிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் அனைத்து பங்கேற்பாளர்களுக்கும் தன்னார்வமாக இருப்பது மிகவும் முக்கியம். நம் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் முயற்சி செய்யலாமா இல்லையா என்பதை தீர்மானிக்கிறார். இந்த முடிவு எங்கள் உணர்ச்சி மற்றும் தனிப்பட்ட முதிர்ச்சி, உணர்திறன் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து, உற்சாகமான மகிழ்ச்சியைப் பெற முயற்சிக்க வேண்டும். ஆனால் இந்த திட்டத்தை மதிப்பிடுவது அவசியம் மற்றும் வன்முறை முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்பதை தெளிவாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மற்றொரு நபர், மற்றும் தன்னை மீது. எனவே, BDSM ஒரு மூன்று கொள்கை உள்ளது: தன்னார்வ - பாதுகாப்பு - உளவுத்துறை (எனினும், இது நினைவில் மற்றும் சாதாரண ஜோடிகள் பயனுள்ளதாக இருக்கும்). பங்காளிகளில் ஒருவர், குற்றத்தை கையாள்வதன் மூலம் மற்றவர்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முயற்சி செய்யலாம், அவர்கள் அவருடன் பெறாத மகிழ்ச்சியை பக்கவாட்டில் காணலாம் அல்லது புண்படுத்துவதற்காக அவர்களைக் குறை கூறுகிறார்கள். மற்றொரு பங்குதாரர் இந்த வாய்ப்பை ஒப்புக்கொள்வார் அல்லது கேலி செய்யப்படுவார் அல்லது கைவிடப்படுவார் என்ற அச்சத்தில் இருக்கலாம். இருப்பினும், இத்தகைய உறவுகள் சாதாரணமாக உருவாக்க முடியாது. பாலினம் போதுமானதாக இல்லை என்று நாம் நினைத்தால் என்ன? "பாலியல் கவர்ச்சிக்கு ஒரு நபர் தங்கள் திறமைகளில் நம்பிக்கையற்றவர் அல்ல என்று சர்ஃப்மொம் கூறுகிறார். முதலில் சுய-மதிப்பின் பிரச்சனையை தீர்ப்பது அவசியம், ஆனால் பாலியல் சோதனையின் செலவில் அல்ல. பின்னர் அவர் தனது விருப்பத்தை பொறுப்பேற்க, மிகவும் கொடுக்க முடியும். கூட்டாளிகளில் ஒருவரில் விருப்பம் உள்ளதா, நிராகரிக்கப்படுவதற்கு அஞ்சாமல் பயத்தைத் தடுக்க முடியுமா? அப்படியானால், தன்னார்வ தொண்டு கொள்கை மதிக்கப்படுகிறது. 29 வயதான அலெக்ஸாண்டர் ஒரு மறுப்பைக் கேட்டார், இது அவருக்கு நினைவிருக்கிறது: வாய்வழிக் கணத்தில் என் பங்காளிகளை சுட விரும்புவேன். வீடியோவை மற்றவர்களுக்கு காட்ட வேண்டாம், ஆனால் அது என் விருப்பத்தை பலப்படுத்தியது. பின்னர் நாங்கள் ஜெனியாவை சந்தித்தோம். ஒரு பாலியல் காட்சியின் நடுவில் நான் எனது மொபைல் ஃபோனை எடுத்துக் கொண்டபோது, இரவின் நடுவில் அவள் கதவைத் திறந்தாள். அடுத்த நாள் நான் மன்னிப்பு கேட்க அவள் பூக்களை கொண்டுவந்தேன். நாங்கள் இப்போது ஒரு வருடம் ஒன்றாக வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம். நான் என் தலையில் இருந்து வீடியோவை நினைத்துப் பார்த்தேன். ஆனால் இது புத்திசாலித்தனத்தை காட்டுவதைத் தடுக்காது! சில சமயங்களில் நேசிப்பவர்களுடன் செக்ஸ் வைத்துக் கொள்வது என்பது உங்கள் ஆசைகள் சிலவற்றை கைவிட்டுவிடுகிறது. பாலியல் மற்றும் மனித இரு - இது நெருக்கமான விலை.