இந்த அனைத்து சடங்குகள் இல்லை, அவர்கள் கூட மலர்கள் உக்ரைனியம் மாலை போல இல்லை. இந்த கிரீடங்கள் உள்ளன, இன்னும் பைசண்டைன் மிதி போன்ற, ஆடம்பரமான மற்றும் எப்படியோ திருமணத்தில் பொருத்தமற்ற.
திருமணத்தின் சாராம்சத்தை, தங்களுடைய விருப்பங்களை ஐக்கியப்படுத்த இளம் சம்மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது சத்தியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது புறஜாதி நேரத்திலிருந்து நமக்கு கீழே வந்துவிட்டது. உண்மையில், சத்தியம் திருமணத்தின் முழு செயல்முறையின் சாய்வாக இருந்தது. பெற்றோர்கள், உறவினர்கள், பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியோரின் முன்னிலையில் இளைஞர்கள் ஒருவருக்கொருவர் விசுவாசம் வைப்பார்கள். நடத்தை, மக்கள் நனவின் செல்வாக்கைப் பாதிக்கும் அத்தகைய முக்கிய சடங்கை சர்ச் புறக்கணிக்கக் கூடாது. இளம் தம்பதிகள் தேவாலயத்தில் திருமணம் செய்துகொண்ட பிறகு, திருமண சடங்கிற்கான சத்தியமான சடங்கு ஆனது. இது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் குறிப்பிட்ட இயல்பு. இங்கே ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், அதன் சுதந்திர வாழ்க்கை பல ஆண்டுகளாக (அதிகாரப்பூர்வமாக ரஷியன் மரபுவழி திருச்சபை சேர்ந்தவை) மற்ற தேவாலயங்கள் தெரியாது என்று பல பண்புகளை வாங்கியது. இந்த அம்சங்கள் தேவாலயத்தின் பிரார்த்தனை புத்தகங்கள், சடங்குகள் மற்றும் பண்டிகைகள் பிரதிபலிக்கின்றன.
நற்செய்தி, மற்றும் பொது சர்ச் நூல்களில் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருந்தன மற்றும் ஏதேனும் ஒரு திட்டவட்டமான ஒற்றுமையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இது திருமணத்தின் புனிதமான சடங்குக்கு பொருந்தும். பழைய கிரேக்க நூல்களில் கூட முழுமையான ஒற்றுமை இல்லை - அவை சில நேரங்களில் முரண்பாடான கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. எனவே உக்ரைனின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் செய்யப்பட்ட புத்தகங்களில் இது இருந்தது. பழைய உக்ரேனிய புக்மார்க்குகளில், சத்தியத்தின் இரண்டு கட்டங்களைக் குறிக்கின்றன. முதல் திருமணம் (திருமணம்) மற்றும் திருமணங்கள்.
ஆறாவது கம்யூனிச கவுன்சிலின் 93 ஆவது ஆட்சியின் படி, பாதுகாக்கப்பட்டவர் ஏற்கெனவே திருமணம் செய்து கொண்டார். மற்றொருவர் திருமணம் செய்துகொண்ட ஒரு பெண்ணை மணந்திருந்தால், "விபசாரம் குற்றவாளியாகக் கருதப்படட்டும்". சில நேரங்களில், பல செல்வாக்கின்கீழ், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சர்ச் நிச்சயதார்த்தத்திற்குப் பின்னரும் கலைக்கப்படுவதற்கு சுதந்திரம் வழங்கப்பட்டது. திருமணத்திற்குப் பிறகு மட்டுமல்லாமல், திருமணத்திற்குப் பிறகும். நாங்கள் முன்பு குறிப்பிட்டது போல, இது 1774 ஆம் ஆண்டில் நடந்தது, ரஷ்ய மரபுவழி திருச்சபையின் ஆயர் திருமண விருந்தில் இணைந்தபோது, திருமணத்தின் நாளில் நடைபெற்ற ஒரு சடங்கில் திருமணம் நடைபெற்றது.
உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் பதவியேற்பு விருப்பம் மரியாதைக்குரியது. அவரை இல்லாமல், திருமண சட்டப்பூர்வமாக கருதப்படவில்லை. இந்த வழக்கமாக மக்கள் அனைவரும், எனவே அது பெரும் வல்லமை மற்றும் அதிகாரம் இருந்தது. 1687 ஆம் ஆண்டில் இருந்து ஷுமிலன்ஸ்ஸ்கியின் மெட்ரிக் இல், நான்காவது புத்தகத்தின் முடிவில், சத்தியத்தின் உரை வழங்கப்படுகிறது, கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள குறிப்பு: "சத்தியத்தை விதைக்காமல், தீங்கு விளைவிப்பது முக்கியம் அல்ல." இந்த பழக்கவழக்கம் 1646 இல் ஆரம்பிக்கப்பட்ட அனைத்து உக்ரேனிய புத்தகங்களிலும் காணப்படுகிறது. மாஸ்கோ பொக்கிஷங்களில் எந்த உறுதியும் இல்லை.
சிறிய ரஷ்யர்களின் இந்த "உரிமைகள்" ரஷ்ய ஜார் பீட்டர் I க்கு அறிவிக்கப்பட்டன. மாஸ்கோவிலுள்ள மாஸ்கோ சர்ச் புத்தகங்களிலிருந்து வேறுபாடுகள் ஏதேனும் இருந்ததா இல்லையா என்பதைப் பொறுத்தமட்டில் அவர் புனித சைனோடு கட்டளையிட்டார். அக்டோபர் 5, 1720 தேதியிட்ட இந்த ஒழுங்கு அழிவின் உண்மையான ஆரம்பமாக இருந்தது
உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் உள்ள சாதாரண அம்சங்கள். அப்போதிலிருந்து, மாஸ்கோ மாதிரிகள் மாஸ்கோவில் ஏற்கனவே பிரசுரங்கள் அச்சிடப்பட்டிருக்கின்றன, அவர்களிடமிருந்து திருமண சடங்குகளில் இது போன்ற ஒரு முக்கிய சடங்கு, ஒரு சத்தியமாக. ஆனால், கடுமையான அரசன் எங்கு செல்ல முடியாதிருந்த லிவியின் பொக்கிஷங்களில், சத்தியத்தின் பழக்கம் இன்றும் நிலைத்திருந்தது. கலீஸியாவில் இன்றும்கூட, திருமணத்தின் போது, இளைஞர்கள் ஒருவர் ஒருவருக்கொருவர் சத்தியம் செய்கிறார்கள். தன்னிச்சையாக இந்த விழாவையும் வால்ஹினியாவையும் மீட்டெடுத்தார். அவரை நினைவுபடுத்தும் பாட்டி அடிக்கடி ஒரு மதகுருவைப் பார்த்துக் கொள்வார்கள்: "மனைவியை வலுவாக ஆக்குவதற்காக சத்தியப்பிரமாணம் செய்து முடிக்கப்படும் குழந்தைகள்."
சத்தியத்தின் இந்த வடிவம் சுவாரசியமாக உள்ளது, இது திருமணத்தின் ஜனநாயக ஆவிக்கு நிச்சயமாக வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு பெண் ஒரு மனிதன் ஒரு அடிமை என்று உக்ரைன் மற்றும் ரஷ்யாவில் கூறும் போது, "இளைஞன் ஒரு உதவியாளராக உங்களை அழைத்துச் செல்கிறேன்" என்ற உறுதிமொழியில் இளைஞர்களுக்கு வாக்குறுதி அளிக்கப்படும் போது, "நான் உங்களை உதவியாளராக எடுத்துக்கொள்கிறேன்" என்று கூறினார். எனவே இரு இளைஞர்களும் ஒருவருக்கொருவர் சமாளித்து சத்தியம் செய்வார்கள், ஒருவருக்கொருவர் உதவுவதன் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் உதவுவதற்கும், சத்தியம் செய்வதற்கும் மட்டுமல்ல, "உங்கள் மரணத்திற்கு உங்களைக் குறைக்கும் மகிழ்ச்சியோ, மகிழ்ச்சியோ எதுவுமில்லை. என் ". ஏற்கனவே திருமணத்தின் சாராம்சம், கணவன்மார்களின் மிக முக்கியமான கடமைகள் பற்றிய உயர்ந்த சிவில் புரிதல். இவை அனைத்தும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து நம் மக்களுடைய கலாச்சாரத்தின் உயர்ந்த மட்டத்திற்கு சான்றளிக்கின்றன.
சத்தியத்திற்குப் பிறகு, இளமை முடிவாகிவிட்டது. அவர்கள் இருவருக்கும் உறுதியளிக்கும் போது, மூத்த பையர் மற்றும் காதலர் தரையில் அவர்கள் முன் ஒரு திருமண துண்டு பரவியது. தெரியுமா, கறுப்பு தவிர, அனைத்து வண்ணங்களையும் கொண்டு, பல்வேறு பூக்கள் அல்லது வடிவங்களுடன் துடைப்பான் அச்சிடலாம்.
திருமணத்திற்கு பிறகு இளம் இளம் இளம் வீட்டிற்கு வருகிறார். சில சந்தர்ப்பங்களில், வாசலில், முக்கியமாக வீட்டு வாசலில் அவர்கள் பெற்றோரால் சந்திக்கப்படுகிறார்கள். தாய், புதிய மற்றும் தானியங்களை முத்தமிட்டு முத்தமிட்டார்.
குழந்தைகள் நன்றி. அம்மா முத்தம். பிறகு, அவர்கள் குடிக்கையில் தந்தை ஒரு கண்ணாடி மீது ஊற்றிக் கொள்கிறார், அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார், மேலும் நீண்ட காலமாக அமைதியாக வாழ விரும்புகிறார். இளம் நன்றி மற்றும் முத்தம் தந்தை. அதற்குப் பிறகு, பெற்றோர் புதிதாகப் பெற்ற சின்னங்கள் கொடுக்கிறார்கள். அவர்கள் சின்னங்களை முத்தமிட்டு தங்கள் பெற்றோருக்கு நன்றி சொல்வார்கள்.