ஆர்க்டிக் என்பது ஒரு நபரின் ஒரு பொதுவான படம்

ஒரு தொல்பொருள் தொட்டது, அளவிட முடியாதது, ஆனால் அது ஒரு குறிப்பிட்ட உண்மை, ஒரு ஆர்பெரிட்டி வேறு நபர்களின் பிரதிநிதித்துவம் உள்ள அதே பண்புகளை உடைய நபரின் ஒரு பொதுவான உருவமாகும். அதே சூழ்நிலைகளில் நாம் அடிக்கடி தொடர்ந்து வருகிறோம் என்பதை நாம் அடிக்கடி உணருகிறோம், புதிய உறவு பழையவர்களுடன் ஒத்துப்போகிறது, மேலும், வஞ்சிக்கப்பட்ட, நடைபயிற்சி மற்றும் ஒரு வட்டத்தில் நடக்கிறோம், மீண்டும் அதே ரேக் மீது நுழைகிறது. ஏன் இது நடக்கிறது? எங்கள் செயல்களை ஆணையிடுகிறவர் யார்? உளவியலாளர்கள் கற்பனை "குற்றம்". நாம் சொல்வோம்: அது என்ன; அது எப்படி நம் வாழ்க்கையை பாதிக்கிறது; இந்த செல்வாக்கு ஆபத்து என்ன? என்ன அல்லது அதன் நன்மை அல்லது நன்மை என்ன.
ஆர்க்டிப் ஒரு நாகரீக வார்த்தை, ஒரு மாதிரி, ஒரு அணி போன்றது. இருப்பினும், உளவியலில் ஒற்றை வரையறை இல்லை. மனிதனின் ஆழ்ந்த ஆராய்ச்சியை ஆராயும் மனோபாவத்தின் இரண்டாவது "தந்தை", கார்ல் ஜங் ஆல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. நோயாளியின் தரிசனங்களின் விவரங்கள் பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து (இந்த உரை நோயாளிக்கு தெரியாது) இருந்து வந்ததை அவர் கவனித்தார். எனவே, உளவியல் ரீதியாகவும், பழங்கால மந்திரிப்பவர்களுடனும் அதே "படங்கள்" விவரித்துள்ளன, மற்றும் யாங் ஆர்க்கிட்டிப்களை அழைத்த எங்காவது எங்கு இருக்கிறது? ஆனால் எங்கே?

ஆர்க்டிப் - ஒரு பொதுவான மனித உருவம் அனைவருக்கும் இருக்க முடியும். மனித இனங்கள், மதங்கள் மற்றும் உலகின் இடங்களில் உள்ள மக்களுக்கு பொதுவான மனித உருவங்கள் "வாழ்கின்றன" என்பதால், மனிதர்களிற்கான ஆர்க்கிட்டிப்களின் ஆதாரமாக கடவுள் மற்றும் மாய சக்திகள் இருப்பதை உணர்ந்து, , அல்லது அவற்றை "அறியாதவர்களின் தலைவி" என்று அழைக்கவும், அதன் "வாழ்விடங்களை" சந்ததியாருக்கு ஒரு ஆய்வு செய்யவும். மயக்கமடைந்தவர்களுடைய ஆர்க்கிட்டிப்கள் மிகவும் வண்ணமயமானவையாகும் மற்றும் மாற்றப்பட்ட மாநிலங்களின் உணர்வுகளில் (ஹிப்னாஸிஸ், டிரான்ஸ், தூக்கம் மற்றும் யதார்த்தம், மருந்துகள், ஆல்கஹால், முதலியன இடையேயான அரசு) ஆகியவற்றில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.
இந்த படங்கள் உலகின் மனித உணர்வில் இயல்பானவையாக இருக்கின்றன, அவை இயற்கையானவையாகவும், நாகரீகமுள்ளவர்களுக்காகவும் உலகளவில் உள்ளன, குறிப்பாக அவை வேறுபடுகின்றன. உதாரணமாக, எந்த நாட்டிலும் "தீய சக்தி" (சாத்தான், முதலியன), "படைப்பாளர்" (கடவுள்), "தூதர்" (தேவதை, ஆவி, முதலியன), "வேலைக்காரன்", "தாய்" "" ஆசிரியர், "போன்றவை. மேலும் ஒரு நபர் எளிதானது படக் கோளின் பொதுவான அம்சங்களை பட்டியலிடுவார். எல்லோரும் அம்மாவின் உள் காட்சியைக் கொண்டிருக்கிறார்கள், எல்லோரும் அம்மாவை நேசிப்பார்கள், நேசிக்கிறார்கள், பாதுகாக்கிறார்கள், தங்களைக் காப்பாற்றுகிறார்கள், கற்பிக்கிறார்கள், தண்டிக்கிறார்கள் - சிறிது சிறிதாக (அவளுடைய அம்மா வேறு விதமாக நடந்து கொண்டாலும் கூட - மற்றொருவன், கொடூரமானவன் அல்லது அலட்சியமாக இருக்கிறான், தாயின் நடத்தை ஒரு மீறல் என்று உணரலாம் நெறிமுறைகள், ஒரே மாதிரியிலிருந்து விலகல்).

ஒரு கற்பனை மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய "வகை", "வகை" ஆகியவற்றிற்கும் என்ன வித்தியாசம் ? முன்னுரை "arch" என்பது "மேலே" என்பதாகும். அதாவது, அந்த மாதிரியானது இன்னும் "வழக்கமான" வகையாகும். சில அறிகுறிகளின் மொத்தத்தில் (குடி, புகைத்தல், சத்தியம், கண்ணாடி துடிக்கிறது), நாம் ஒரு நபரை ஒரு புல்லி என்று வகைப்படுத்துகிறோம். ஒரு மாதிரியானது ஒரு குறியீட்டு மட்டத்தில் உயர்ந்த வகையிலான வகையை விட மிகவும் சுருக்கமான ஒன்று. புல்லி வகைகளை சீர்குலைப்பதன் மூலம், நாம் "சாத்தான்" என்ற தலைப்பிற்கு "தீய, அழிவு, கிளர்ச்சி" என்ற தலைப்பின் கீழ் வருகிறோம். ஆகையால், ஒரே மாதிரியான உருவகத்தின் மாறுபாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, ஒரு ஆசிரியரின் தலைசிறந்தவர்: இது ஒரு புத்திசாலித்தனமாக வளர்ந்த ஒரு நபரின் சில உருவங்களைக் குறிக்கிறது: அறிவு, அவருடைய மாணவர்கள் இன்னும் கிடைக்கவில்லை. ஆசிரியர் இந்த விருப்பத்தை மனதார பகிர்ந்து, மாணவர் தனது ஒழுங்குமுறை மற்றும் அவரது உழைப்பு பணம் பற்றி சில கோரிக்கைகளை செய்து.

ஆசிரியர் அடிப்படையில் அதே தான், ஆனால் அவரது நிலை ஓரளவு வேறுபட்டது, ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களிடையே உள்ள இடைவெளி அதிகமாக உள்ளது, மேலும் மரியாதைக்குரிய விதத்தில், ஆசிரியருக்குத் தன்மையும், அவரது விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிய விருப்பமும் இருக்கிறது. உண்மையில், எல்லா மக்களும் அதே அன்பைப் பற்றி கனவு காண்கிறார்கள், அதே மதிப்புகளுக்கு போராடுகிறார்கள், தங்கள் பிள்ளைகளை சமமாக நடத்துகிறார்கள், அதையே பயப்படுகிறார்கள். இது - குறிப்பாக பெரியது, குறிப்பாக - எல்லாமே மிகவும் தனிப்பட்டது, வாழ்க்கையின் கலாச்சாரம் மற்றும் நேரத்தை பொறுத்து, நபரின் வயதில்.
ஒவ்வொரு அறிமுகமும், மயக்கமல்லாத ஒரு வெளிப்பாடாக, ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தி மற்றும் கண்கவர் நடவடிக்கை. இந்த ஆற்றல் அதன் ஆற்றலை வழங்க முடியும், ஆனால் அது அடிமையாக்கலாம். ஆசிரியரின் தோற்றத்திற்கு ஒரு நபர் நெருங்கியிருப்பதாகக் கருதினால், ஆசிரியர் அனைவரின் வாழ்க்கையையும் அவர் எப்போதாவது சமாளிப்பார்: அவர் ஒரு நல்ல ஆசிரியராக முடியும்: கெட்ட, பெரும் ஆசிரியரைத் தூக்கி எறியுங்கள்; ஒரு தவறான ஆசிரியர் ஆக; என் வாழ்க்கை முழுவதும் ஒரு ஆசிரியரைப் பார்க்கிறேன்.
அதாவது, அது தன்னைச் சார்ந்ததாக இருக்காது, ஆனால் ஒரு மந்திரவாதியுள்ள ஒருவரைப்போல், தோற்றத்தை உணர்த்திய பிறகு துரத்தப்படுவீர்கள். ஆற்றலின் ஆற்றல் அதன் ஆற்றல் சார்ஜில் மட்டுமல்லாமல், கைப்பற்றுவதிலும் - தனிப்பட்ட முடிவடைகிறது, மற்றும் ஆர்பிட்டிபல் தொடங்குகிறது - மிகவும் கடினம். ஆர்க்கிட்டிப்களிலிருந்து நாம் முற்றிலும் விலகிச் செல்ல முடியாது, அவை மனித வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி. அவர்களுடன் இணைவது, ஒரு நபர் தனது தனித்துவத்தை இழக்கிறார். கூட்டு இடங்களில் தன்னையே இழக்கும் நிலை கூட்டத்தின் உளவியலின் மூலம் நன்கு விவரிக்கப்படுகிறது. ரசிகர்களின் கூட்டம் ஒரு யோசனையால், ஒரு உணர்ச்சியால் கைப்பற்றப்படுகிறது, மற்றும் இந்த பொது உணர்ச்சி மிகவும் வலுவாக உள்ளது, அது தனி நபரை, சிறிது நேரம் ஒதுக்கித் தள்ளும். எனவே, அது ஆர்கெட்டிப்களுடன் உள்ளது. ஒரு நபர் தன்னை மிகவும் அடையாளம் கண்டுகொள்வார், அவர் எங்கே இருக்கிறார் அல்லது எங்கு இருக்கிறாரோ அவர் எங்கே என்று தெரியவில்லை. உதாரணமாக, ஒரு சகோதரர் செச்சென்ஸில் ஒரு "கெட்டுப்போன" சகோதரியைக் கொன்றபோது, ​​அவர் குடும்பத்தை அவமானப்படுத்தியதால், அவர் தனது சொந்த உணர்ச்சிகளைப் பொருட்படுத்தாமல், "மக்களின் பழங்குடியினருக்கு ஒரு தகுதியுள்ள உறுப்பினராக" இருப்பார், ஏனென்றால் "இந்த வகையான" மக்கள் ".
ஒரு நபர், அவர் தொல்பொருளியுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருப்பதாக உணருகிறார், சொல்லப்போனால், ஒரு மருத்துவர், அத்தகைய நபர் ஒரு நல்ல மருத்துவர் ஆக முடியும். ஆனால், ஒரு தொந்தரவு இருந்தால், அவர் ஒரு டாக்டராகவும், அங்கு நோயுற்றவராகவும், தந்தை, காதலன் அல்லது வெற்றியாளராகவும் இருக்க வேண்டும்.