கருத்தொருவரின் நபர் ஒரு நபர் என்று இப்போது பரவலாக வலியுறுத்தல் ஒரு மிகைப்படுத்தல் தெரிகிறது. ஏகோர்ன் ஒரு ஏகோர்ன், மற்றும் ஓக் ஒரு ஓக் மரம். ஒரு பழத்தை நடுவதற்குக் கூட ஒரு மரத்தை வெட்டுவது என்பது அபத்தமானது அல்ல. ஏகோர்ன் ஒரு ஓக் மரம் ஆக முடியும். Zygote (கருவுற்ற முட்டை) - ஒரு நபர் ஆக முடியும். ஆனால் இது மனிதனல்ல, கர்ப்பத்தின் முதல் வாரங்களில் வெற்றிடமானது கர்ப்பத்தின் பயன்பாடு அல்லது செக்ஸ் நிராகரிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து மாறுபடுவதால் தர்க்கரீதியாக அதை ஆதரிப்பது கடினம். அனைத்து பிறகு, இரண்டு, மற்றும் மற்றொரு, மற்றும் மூன்றாவது - உண்மையில், ஒரு குழந்தையை பெற்றெடுக்க மறுப்பது மட்டுமே. கருக்கலைப்பு மட்டுமல்லாமல், கருக்கலைப்பு மட்டுமல்ல, கருத்தரித்தல், ஆணுறை மற்றும் பாலியல் பாலினம் ஆகியவற்றையும் கருத்தில் கொள்ளாமல், கருத்தரிப்பை மட்டும் அனுமதிக்காத தேவாலயத்தால் மறைமுகமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு பாவம் ...
குருக்கள் ஒரு காரணத்திற்காக , நான் தருக்க யோசனை படித்தேன்: ஒரு கட்டளை மீறல் ஒப்புதல் அவசியம், ஒரு மனிதன் தானாக இரண்டாவது மீறுகிறது - ஒரு பாலியல் புரட்சி தாக்கியது விரைவில், மற்றும் பாலியல் பங்காளிகள் மாற்றம் அனுமதிக்கப்பட்ட நிகழ்வு ஆனது, மாநிலங்களில் சட்டமன்ற அளவில் கருக்கலைப்பு தீர்க்க வேண்டும். பின்னர் நான் மதிப்பீடு இல்லை என்றால் அவரை உடன்படவில்லை, பின்னர் உண்மையில் - நீங்கள் முழு வீட்டை மறுகட்டுமானம் இல்லாமல் அடித்தளத்தை மீண்டும் முடியாது!
ஒரு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, திருமணமாகாத விவகாரங்கள் பொது விதி மற்றும் விதிவிலக்கு, குறிப்பாக கருக்கலைப்பு, கர்ப்பத்தின் மருத்துவ முடிவு. முன்பு, திட்டமிடப்படாத கர்ப்பத்தின் பிரச்சனை ஒரு விதிவிலக்கான சூழ்நிலையில் பிறந்திருக்கலாம். இப்போது விதிவிலக்காக ஆட்சி மாறியது. நீங்கள் விரும்பும் பலவற்றை உங்கள் கைகளை எழுதுவதோடு, "உலகம் எங்கே போகிறது?" என்று கேட்கலாம். - பின்னோக்கி நகர்கிறது. அவர் முன்னோக்கி செல்கிறார் மற்றும் புதிய அணுகுமுறைகளுக்கு ஒரு தேடலை கோருகிறார்: ஒரு புதிய வீடு, ஒரு புதிய சமுதாயம், புதிய சட்டங்கள் மற்றும் கருத்துக்களை நிர்மாணித்தல்.
"ஒரு பெண் ஒரு கருக்கலைப்பு இல்லாமல் இருக்க முடியாது, ஏனெனில் அவர் முடியாது" என்று - ஒரு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முட்டாள்தனமாக மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மற்றவர்கள் அவரை இணைத்திருப்பதை மறந்துவிட்டார்: "ஒரு பெண் தேர்தலில் வாக்களிக்க முடியாது, ஏனெனில் அவர் முடியாது; "ஒரு பெண் தனது கணவரின் அனுமதியின்றி பயணிக்க முடியாது" ... இந்த முக்கியமான சட்டமற்ற தன்மை ஒரு முக்கிய உரிமைக்குப் பின் வந்தது - அவளால், ஏழை காரியம் எதுவும் செய்யமுடியாது, அவளுக்கு முழுமையாகவும் குழந்தைகளுக்கு அப்பா அல்லது கணவன் இருக்க வேண்டும். ஆனால் அடித்தளம் மாறிவிட்டது. பெண்கள் இலவசம். அவர்களில் அநேகர் புருஷர்கள் இல்லை. மற்றவர்கள் யாரும் இல்லை, அவர்கள் தங்களை கவனித்துக்கொள்வார்கள். யாரும் அவர்களுக்கு உதவக்கூடாது. எனவே, அவர்கள் எவரும் எதற்கும் கடமைப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள். இவ்வுலகில் தப்பிப்பிழைப்பதை தடுக்க எந்த உரிமையும் கிடையாது, அதோடு அவர்கள் ஒருவரோடு ஒருவர் போராடுகிறார்கள். ஒரு தேவையற்ற கர்ப்ப நகர்ப்புற வனத்தில் தங்கி அல்லது தடுக்கிறது இருந்து தடுக்கிறது என்றால் ... பின்னர் இங்கே நாம் ஒரு unsoluble தத்துவ கேள்வி மீது ஓய்வு: என்ன மதிப்புமிக்க ஆகிறது - ஒரு நபர் வாழ்க்கை அல்லது மற்றொரு சுதந்திரம்?
ஒரு குழந்தை பிறக்க மற்றும் குழந்தை வளர்க்க எளிதானது என்று யார் கூறுவார் , கல் முதலில் என்னை தூக்கி விடு! ஒன்பது மாதங்கள் மற்றும் குழந்தையின் முழுமையான வாழ்நாள் முழுவதும் பணம், நேரம், உடல் மற்றும் மன வலிமையை தொடர்ந்து முதலீடு செய்ய வேண்டும். கடினமான, சிக்கலான மற்றும் தினசரி - இது குறைந்தது வேலை. தேவையற்ற குழந்தைகளின் கேள்வி குறைந்தபட்சம் ஒரு கேள்வியாகும்: ஒரு நபர் இலவசமாக ஏன் வேலை செய்ய வேண்டும்? அனைத்து பிறகு, அடிமைகள் இலவசமாக மற்றும் ஆசை எதிராக வேலை.
அடிமைத்தனம் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்ததோடு, அது அகற்றுவதற்கான முன்மொழிவு அப்பட்டமாக முட்டாள்தனமாக பலரால் உணரப்பட்டது என்பது மிகவும் இயல்பாக தோன்றியது: "திடீரென்று என்ன? இது ஒரு புனித மரபு. அவர் ஆயிரக்கணக்கான வயது தான்! "அதே பிரசவம் மற்றும் கருக்கலைப்பு உள்ளது - கர்ப்ப ஒரு மருத்துவ கருக்கலைப்பு. ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பெண்கள் முணுமுணுப்பு இல்லாமல் இதை செய்தனர் என்ற உண்மையை, மௌனமாக இருந்தது. எனவே / KC அடிமைத்தனம் போன்றது வசதியானது. எந்த ஒருவருக்கும் ஆர்வமில்லை என்று போதுமான சகிப்புத்தன்மை: அவர்களுக்கு இது போன்ற ஒரு தியாகத்தின் விலை என்ன, அது திருப்பிச் செலுத்தும், இந்த கொள்கையை அவர்கள் கொள்கையளவில் தாங்க முடியுமா? அடிமைத்தனம் 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அகற்றப்பட்டது, ஒரு பெண்ணின் அடிமைத்தனமான நிலை, ஒரு குழந்தைக்கு உற்பத்தி செய்ய மறுக்க உரிமை இல்லை - ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பே. பெண்களின் சுதந்திரத்தின் 150 வது யூபிலிஸில் கேள்வி: "ஒரு பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான உரிமையைப் பயன்படுத்துவது சரியானதா?" என்ற கருத்தை நம்புவதற்கு காரணங்கள் உள்ளன. "சர்ப்பங்களை வைத்திருப்பது எங்களுக்கு உரிமை இருக்கிறதா? "ஆனால் பிறப்புக்கான கடமை இன்னமும் ஒரு சட்டமாகப் பேசப்படுகிறது, ஆனால் பெண்கள் சோம்பேறி, இழிவு, சுயநலம் ஆகியவற்றிலிருந்து வெட்கப்படுவதைக் காணலாம். இது ஒரு ஐந்து நிமிட சோதனை அறிக்கை அல்லது மோசமான, இரத்த தானம், ஒரு பாதிக்கப்பட்ட அல்ல, இது சில நேரங்களில் உங்கள் வாழ்க்கை இது பற்றி பேசுவது போல.
கருக்கலைப்பு ஒரு கொலைகாரனாக இருந்தால் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்துகொண்டிருக்கும் ஒரு பெண் கொலை அல்லது தற்கொலை - உடல் அல்லது சமூகத்தை எப்படி தேர்வு செய்ய வேண்டும்? அதை கண்டிக்க உரிமை யார்? இரண்டாவது மறுக்கமுடியாத தத்துவ கேள்வியின் பதிலை அறிந்தவர்கள் மட்டும்தான்: "எது சிறந்தது, பிறக்கப் போவதில்லை, அல்லது நீங்கள் வாழாதவாறு வாழ்க்கை வாழ வேண்டுமா?"
யாராவது ஒரு சாதனையை செய்ய முடியுமா அல்லது இது முற்றிலும் தன்னார்வ விவகாரமா? நாளை திடீரென நீ இன்னொரு நபருக்கு டஜன் கணக்கான குழாய்களால் கட்டப்பட்டு, "நீங்கள் இல்லாமல் வாழ முடியாது" - நீங்கள் அதை ஒன்பது மாதங்கள் தாங்க முடியுமா அல்லது பயத்தில் கத்திப் போவீர்களா? "என்று கேட்டார்." நீ என்னைக் கேட்டாய்! ஒருவருடைய வாழ்க்கையை காப்பாற்றுவதற்காக, இப்போது உங்கள் உடல், சோதனைகள் உங்கள் உடல்நலத்தை, வாழ்க்கை, வாழ்க்கை, வேலை, மற்றும் கூட உங்கள் சொந்த பாக்கெட்டிலிருந்து நிதி பரிசோதனைகள் ஆபத்தை கொடுக்கும்? அத்தகைய ஆர்வலர்கள் எத்தனை பேர்? இரண்டு? பத்து? பெண்கள் எப்பொழுதும் மற்றும் எப்பொழுதும் வாழ்வின் எந்தக் காலத்திலும் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்! அவர்கள் சட்டத்தை பிறப்பிக்க வேண்டிய கடமை இருக்க வேண்டும்! நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இருந்த ஆய்வு. ஆனால் அதை மறந்து விடுபவர்களும்: இப்போது ஒரு பெண்மணியும் ஒரு மனிதனும் உரிமையுள்ளவர்கள். ஒரு பெண் உயிர்களை காப்பாற்றுவதற்காகப் பிறக்கக் கடமைப்பட்டிருந்தால் - பின்னர், எந்தவொரு நபரும் மற்றொருவரின் பாதுகாப்பிற்காக அவரது வாழ்நாளில் ஒன்பது மாதங்கள் (குறைந்தபட்சம்!) கொடுக்க கட்டாயப்படுத்த முடியும்.
விரும்பும் மற்றும் தேவையற்ற கர்ப்பத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசம் காதலர்கள் மற்றும் கற்பழிப்புகளின் முதல் இரவன்றுதான். ஒரு தேவையற்ற கர்ப்பத்தை கற்றுக் கொள்ளும் போது ஒரு பெண்ணின் உணர்வை புரிந்துகொள்ள ஆண் ஆணின் ஒரே வழி தன்னைத்தானே, ஒரு ஆண், பாலியல் வன்முறைக்கு ஆளாகக் கற்பனை செய்வதாகும். கற்பழிப்பு என்பது உடல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, உளவியல் ரீதியிலான அதிர்ச்சி, உலகின் சரிவு. மற்றும் எத்தனை, நெற்றியில் கற்பழிப்பு ஒரு புல்லட் அனுப்ப மூலம் தங்கள் மரியாதை பாதுகாக்க வாய்ப்பு கொண்ட, மனித வாழ்க்கை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக என்று உடனடி நினைவில்? நீங்கள் உங்களை தியாகம் செய்ய விரும்புகிறீர்களா?
ஒருவேளை, பிற்பகுதியில் கருக்கலைப்பு கொலை செய்யலாம், இது ஒரு கடுமையான குற்றச்சாட்டு. ஆனால் சிலர் மற்றவர்களை குற்றம் சாட்டுவதற்கு உரிமை உண்டு. குழந்தையின் பொருட்டு வாழ்நாள் முழுவதையும் தியாகம் செய்ய விரும்பாத ஒரு பெண்ணை கண்டனம் செய்ய, ஒரு ஹர்வ்னியாவை தியாகம் செய்ய மறுத்து, "குழந்தையின் உயிரை காப்பாற்ற உதவுங்கள்" என்ற மேல்முறையீட்டுக்கு பதிலளிக்கும் ஒரு நபர் முடியுமா? ஒவ்வொரு நாளும் நாம் அனைவரும் கொல்லப்படுகிறோம், பிச்சைக்காரருக்கு பணம் கொடுக்க மறுத்து, உதவி தேவைப்படும் நபர்களிடம் இருந்து விலகிவிடுகிறோம். நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் எங்கள் விருப்பப்படி மட்டுமே இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களது சிறுநீரகத்தையும் இரத்தத்தையும் கொடுக்க யாரும் வற்புறுத்துவதில்லை. தியாகம் செய்யாமல், தியாகம் செய்யாதிருப்பதற்காக அல்ல, தியாகம் செய்யாதிருப்பதல்ல, சமுதாயத்தை அறியாமலேயே சமுதாயம் நம்மை அங்கீகரிக்கிறது ... மேலும் மதிப்புமிக்கது: ஒருவரின் வாழ்க்கை அல்லது வேறொருவரின் சுதந்திரம் என்ன? - மூன்றாவது தவிர்க்க முடியாத தத்துவ கேள்வி. ஒரு தெளிவற்ற பதில் யாருக்கும் தெரியாது ...
"ஏனெனில்," நான் ஒரு நண்பரிடம், "நான் உங்களுக்கு ஒரே ஒரு அறிவுரை வழங்க முடியும். என்னை அல்லது யாராவது உங்களை முடிவு செய்ய விடாதே. எல்லோருக்கும் மட்டுமே பதில் சொல்ல முடியும். "